30 de diciembre de 2011

CARTA DEL NIÑO JESÚS A LOS REYES MAGOS

QUERIDOS REYES MAGOS:


Soy el Niño Jesús, nacido en una noche que llaman nochebuena (aunque no sé por qué, ya que hace un relente de mil demonios), y postrado en un pesebre, en medio de una pocilga. Porque esto no es un portal, es un establo se mire por donde se mire, no sé de dónde se han sacado eso de “portal”. Quiero pediros que, cuando vengáis a verme, por favor no me traigáis ni oro, ni incienso, ni mirra, ya que a mí no me sirven para nada.

Lo que os quiero pedir es mucho más sencillo, y sin embargo, muy muy necesario. Veréis, yo quiero: una bufanda, un gorro, unos guantes, un jersey, unos patucos, y una mantita, si pudiera ser, porque estoy pasmao de frío. Es que no me explico cómo, hasta ahora, nadie me lo ha regalado, cómo no se le ha ocurrido a nadie cubrirme un poquito. Porque nieva sin cesar, y va to Dios tapao hasta las orejas. To Dios, menos yo, el único Dios verdadero.

¡Si hasta el Ángel va vestido!, y todos sabemos que los Ángeles tienen cierto afán exhibicionista, y acostumbran a revolotear por el espacio mostrando sus cuerpos danone. Pero aquí estoy yo, con la que está cayendo, y como Dios me trajo al mundo.

No entiendo que todos me miren, me admiren, me contemplen y me adoren y que a nadie (lo que se dice a nadie), se le haya pasado por la cabeza, que si no me abrigan un poco, voy a coger una pulmonía de muy Padre y Señor mío. Vamos a ver; ¿para esto me han librado de Herodes?, ¿para ver cómo me quedo tieso?

¡La Virgen qué frío hace!, ahora que digo la Virgen… que quede claro que mi madre no tiene nada que ver con que yo esté desnudito. Primero porque es mi madre, y una madre es una madre, por más que cuando nazca su hijo no tenga preparada la canastilla. Y segundo porque, desde la visita del tío Gabriel (el arcángel) anunciándole lo mío, la pobre ya no distingue entre lo humano y lo divino, entre lo normal, lo paranormal y lo anormal.

(Voy a aclarar lo del “Tío Gabriel”. Como sabéis, porque sois Magos y lo sabéis todo, mi familia es extraña y complicada, por eso a los ángeles y arcángeles les llamamos tíos, y a los santos y santas les decimos primos y primas. De mis dos padres, a papá Dios le llamo Padre, el Padre, y a papá José le llamo Pepe, porque es mi p.p. (padre putativo), que suena un poco mal, la verdad, encima siendo mi madre la Virgen)

Volviendo a lo nuestro, también os pido que, si pudiera ser, estas prendas que os encargo sean “crecederas”, lo digo para que me sirvan cuando sea mayor. Porque, si os dais cuenta, de mayor (cuando lo de la Cruz, la Resurrección y todo eso), me vuelve a ocurrir lo mismo, que todo el mundo va vestido menos yo, ¡caray!, que más que vocación de redentor, parece que tengo vocación de stripper (menos mal que puedo presumir de tener un cuerpo divino, gracias a Dios).

Y otra cosa más: ¿me podríais quitar de este apestoso y maloliente pesebre y regalarme una cunita como Dios manda? Es que las pajas me están matando antes de tiempo. Me están dejando la piel en carne viva, y por lo que sé, aún falta mucho para que yo sea el Ecce Homo. Además, la mula y el buey están mosqueadísimos conmigo porque tengo lo que es suyo, su pesebre y su comida, y me asustan mucho y me dan mucho miedo cuando se acercan a mí resoplando. Dicen que para darme calor, pero ¡ya ya!... yo no me fío ni un pelo (al fin y al cabo, no soy el primo Francisco de Asís, no tengo porque fiarme de ningún animal, y la mula me parece a mí que es falsa como una ídem) por esto también, quiero, necesito, unas ropitas de abrigo, si tenéis a bien traérmelas, por favor.

Ya sé que la cuna no os la tendría que pedir a vosotros, que me la tendría que haber hecho papá Pepe, porque todos los padres acostumbran a hacer la cuna para sus hijos, y porque además, papá Pepe es carpintero, y se gana la vida, precisamente, fabricando muebles, cunas para más “inri” –¡¡huy qué yuyo, qué mal ha sonado esto!!!-. Quizá es que no sabía que yo iba a nacer tan pronto, puede que ni siquiera se creyese que fuera a nacer de verdad. Aunque Padre Dios, (el Padre), afirma que mandó al tío Gabriel (el arcángel) a que informara a Padre José (papá Pepe) de que yo estaba en camino.

En fin, queridos Reyes Magos, como por definición soy el niño más bueno del mundo, supongo que haréis caso a mis peticiones. Si no pudierais traerme lo que os pido, podéis regalarme carbón, que he oído que también tenéis esa costumbre (una costumbre que aplaudo, porque imagino que lo hacéis para que así se puedan calentar los niños más pobres, y daos cuenta de que en este momento pocos hay más pobres que yo).

No os lo toméis a mal, pero lo del oro el incienso y la mirra me parece una tontería muy grande. Sinceramente, ¿cómo se os han ocurrido regalos tan estúpidos? No creo que le haga ilusión a ningún niño de este mundo (bueno, ni del otro) Lo del carbón, sin embargo, sí es una buena idea. Seguro que todos los niños se ponen muy contentos cuando se lo regaláis. ¿A que sí?

Espero impaciente vuestra visita, mis querido Reyes. Os quiere mucho

     EL NIÑO JESÚS



Nota de la traductora:  el Niño Jesús nunca obtuvo los regalos que pidió. La explicación hay que buscarla en dos hipótesis: una de ellas mantiene que la carta nunca llegó a manos de sus Majestades ya que fue interceptada en su destino, la otra hipótesis sostiene la idea de qué los magos sí supieron de la carta, pero no pudieron –o no quisieron- cumplir tan sencillos deseos. ¿Quién interceptó la carta? ¿Dios Padre? ¿El Espíritu Santo? ¿La Virgen? ¿San José? ¿Un pastorcillo? ¿Una lavandera? ¿Por qué no regalaron al Niño lo que pedía sus Majestades? ¿Por qué no quisieron o por qué no pudieron? ¿Quién se lo impedía? ...

Espero poder dar respuesta a estas y otras cuestiones en las próximas Navidades.


Original de P. Gardiazábal Serrano























29 de diciembre de 2011

La Ciudad de las Carmelitas en tiempos de Doña Teresa de Ahumada

La Ciudad de las Carmelitas en tiempos de Doña Teresa de Ahumada: documentación histórica y gráfica del Monasterio de la Encarnacion de Avila en el periodo de treinta años en el que vivio aqui santa Teresa de Jesús (1535-1562 y 1571-1574).


Como se indica en el subtítulo, es la historia del Monasterio en el que ingresó santa Teresa de Jesús el 2 de noviembre de 1535, y en el que residió durante treinta años. ¿Qué personas habitaban aquí? ¿Qué vida hacían? ¿En qué mundo vivió nuestra santa en este recinto cercado con tapiales de adobe ? Pues mis investigaciones me llevaron a concluir que este complejo urbano que hoy llamamos Monasterio de la Encarnación, por los años de 1535 a 1575 era una pequeña ciudad de las Carmelitas. Lo verán, glosando el título palabra por palabra.
"Ciudad" es un término que en aquel tiempo equivalía a una población regida por el Concejo Municipal, cuyo corregidor era nombrado por el Rey, y gozaba de plenas facultades en los órdenes legislativos, judiciales y ejecutivos. El Concejo se reunía a campana repicada, y tomaba las decisiones correspondientes al gobierno de la ciudad.La ciudad de Ávila temça entonces 1500 vecinos- Pues en este complejo residencial de la Encarnación había mujeres monjas, seglares, niñas, médico, hortelanos, pastores, recaderos en un total de unas trescientas personas, que se regían por la muy magnífica señora priora y la comunidad de monjas profesas de votos solemnes. Su régimen no dependía de ninguna autoridad superior a las deliberaciones tomadas por la comunidad y la priora.
La llamamos ciudad de las "Carmelitas", porque ellas formaban la comunidad como institución titular de los bienes comunes, y de las que dependían todos los moradores.
Y decimos "en tiempos de doña Teresa de Ahumada " porque centramos nuestro estudio en los orígenes de las carmelitas en Ávila y su ubicación en este caserio de la Encarnación durante los treinta años que aquí residió la hija de don Alonso de Cepeda y de doña Beatriz de Ahumada, con el nombre de doña Teresa de Ahumada. Aunque volvió después ya convertida en Madre Teresa de Jesús, en este convento la siguieron llamando siempre doña Beatriz de Ahumada.
Así podemos entender mejor la novedad de la Orden que ella fundó en 1562. La ciudad señorial de largos claustros y ámplias celdas, la cambió Teresa por una casita de vecindad, en la que vivieran unas poquitas en familia, siendo todas iguales. Y en vez de llamar a la principal la muy magnífica señora priora doña y a las demás, vuestras mercedes. a la superiora la llamarían.
Madre y a las otras, hermanas- Todo sería común y, como signo de desprendimiento andarían descalzas y se sentarían en el santo suelo. De aquí nació la Orden de Carmelitas Descalzas, y su primer convento dedicado a San José. (Nicolás Gonzalez y Gonzalez)

20 de diciembre de 2011

Muere el escritor Jacinto Herrero


Jacinto Herrero Esteban, querido y respetado profesor, excelente persona, magnífico poeta, sacerdote siempre cercano, falleció ayer en Ávila, la ciudad que en reconocimiento a lo mucho que le había dado le concedió el título de Hijo, a la edad de 80 años.
Nacido en la localidad morañega de Langa en enero de 1931, Jacinto Herrero inició sus estudios de Bachillerato en el instituto de la calle Vallespín de Ávila, los continuó en Valladolid y los acabó donde los había comenzado. Se inició a la edad de 16 años en la tarea de escribir poesía, un arte en el que con el paso del tiempo demostró ser un brillante hacedor de versos, un creador más hondo que prolífico que supo aunar con excelente tino lo intelectual con el apego a su tierra y a las gentes que la habitan.
Entró en el Seminario de Ávila a la edad de 18 años, siguiendo el impulso de lo que entonces se llamaban ‘vocaciones tardías’, centro de formación religiosa en donde encontró apoyo y complicidad para desarrollar sus inquietudes poéticas en la persona de Baldomero Jiménez, rector en aquel momento, el cual encomendó al joven de Langa la responsabilidad de coordinar la revista Cenáculo, publicación de espíritu libre (como lo fue siempre el de Jacinto) que aprovechó para dar a conocer en la vieja Ávila a escritores como Hierro, Bousoño o Valverde.
En 1956 fue ordenado sacerdote, e inmediatamente marchó a Nicaragua para desarrollar allí una labor pastoral que ejerció con entusiasmo y una apertura de miras admirables para aquella época y en aquel ‘peligroso’ país. Compatibilizó su labor religiosa con su creciente afición por la poesía, fruto de la cual fue un notable corpus de poemas que encontraron buen acomodo en la prensa nicaragüense y en una separata de los respetados Cuadernos Hispanoamericanos.
En 1959 volvía el joven cura a su tierra natal, encontrando como primer y breve destino la localidad de Madrigal de las Altas Torres, desde la que pasó luego a la cercana Monsalupe. Fue en este segundo destino, en el que estuvo hasta 1961, donde Jacinto comenzó a escribir poesía de manera habitual y donde, contaba divertido, «escribí mi primer soneto en condiciones».
Su primer libro. Una selección de versos escritos en Monsalupe, en Madrigal de las Altas Torres, en Nicaragua y en el Seminario dio como fruto el primer poemario publicado por Jacinto Herrero, un libro que en homenaje al pueblo en el que había estado tituló El monte de la loba y que convirtió en el número 2 de la colección de poesía que él mismo creó, titulada El toro de granito, y que tantas alegrías ha dado a la literatura abulense hasta el presente. De la calidad de la poesía del joven y humilde poeta abulense, que tras quedar finalista en el Premio Boscán con El monte de la loba hubo de editarlo él mismo tras muchos meses de espera en vano para encontrar quien se lo publicase, dio fe el hecho de que «gustase mucho» a un poeta consagrado como entonces ya era Dámaso Alonso.
Tras profundizar en su formación con los estudios de Filología Románica en la Universidad Complutense de Madrid y con una beca que le llevó hasta Italia, en 1965 publicó su segundo libro, Tierra de conejos, un poemario «con sabor a campo» que le dio la alegría de hacerse con el premio Rocamador.
En 1969, cuando ya ejercía como profesor de Lengua y Literatura en el Colegio Diocesano, dio a la imprenta el magnífico Ávila la casa, poemario que consolidó entre la población abulense la denominación de cura-poeta con la que empezó a ser conocido.
Respetado y querido, convertido en un representante indiscutible de la mejor poesía y del apostolado de la inquietud intelectual entre sus alumnos, fueron viniendo luego otros libros que ahondaron su huella de intelectual capaz de decir mucho y muy bien: La trampa del cazador (1974), un «libro de rebeldía interna dedicado a Nicaragua y a gente perseguida como San Juan de la Cruz, Teresa de Jesús, Fray Luis de León o Lope de Vega»; El solejar de las aves (1980), la realidad de Castilla reflejada a través de sus pájaros, tan amados por el poeta; Los poemas de Ávila (1982); En Ávila sin ira (1991), un peregrinaje interior; La golondrina en el cabrio (1992), una celebración del mundo clásico grecolatino y de la Biblia; Ávila en el 98 (1998), una revisión de la mirada que lanzaron los noventayochistas sobre Ávila y su historia; Analecta última (2003); La herida de Odiseo (2005), Premio Fray Luis de León de Poesía; Grito de Alcaraván. Antología (2006) y Escritos recobrados (2007).
A esa producción se suma la que Jacinto regalaba a sus amigos cada Navidad, como un tesoro íntimo lleno de generosidad y belleza, en forma de poemas que llegaban anunciado la buena del año nuevo y recordando que siempre estaba pendiente de ellos.
El cuerpo de Jacinto Herrero descansará a partir de hoy en el cementerio de su localidad natal, donde será enterrado tras una ceremonia que comenzará a las cuatro de la tarde.
Ávila le echará de menos.  (Fuente Diario de Avila)


   Fue un gran profesor, y lo seguira siendo en nuestros corazones, durante cuatro años nos dio clase de literatura, donde nos inculco su amor a las letras y nos dio a conocer a los clásicos; era grato escuchar su emoción al hablarno mientras en sus manos llevaba un torozo de papel que terminaria siendo alguna figura, aun conservo una palomoaque me dio al terminar la clase. Siempre estara con nosotros.


http://es.wikipedia.org/wiki/Jacinto_Herrero

Esas nubes de frío, no de agua
teñidas de carmín, los alocados
vuelos y gritos de estorninos grises
que disputan su espacio entre los árboles
para dormir; los perros vagabundos
que señalan su propio territorio
de esquina a esquina; niños que juegan
ajenos a la luz atardecida;
ventanas que se encienden de amarillo
claror. Una tibieza oscura en casa
le recibe. No intentes saber nada.
Si oyeses fuera pasos en la noche
y voces que atraviesan el silencio,
trata en la calma de salvar tus sueños.

14 de diciembre de 2011

Historia de las calles de Avila

Si se quedó con ganas de hacerse con un ejemplar de ‘Historia de las calles de Ávila’ o si no lo conocía y siente curiosidad por conocer una obra que recoge el pasado completo del callejero abulense, está de enhorabuena. La publicación que presentaron en el mes de enero María Teresa Calvo y Jesús Delgado, sus autores, y a la que apenas le dio tiempo a llegar a las librerías por la «inmensa acogida» que tuvo, estrena ahora su segunda edición, tras agotarse la primera en tiempo ‘récord’.
Para ofrecer todos los detalles los autores comparecieron ayer ante los medios de comunicación junto a la teniente de alcalde de Cultura y Turismo del Ayuntamiento, Sonsoles Sánchez-Reyes, quien explicó que el Consistorio, que sufragó la primera edición, cedió los derechos a los autores, que se han hecho cargo de esta segunda edición que «ya está en todas las librerías de Ávila».
‘Historia de las calles de Ávila’ se remonta más de 300 años atrás para reflejar pormenorizadamente la historia del callejero abulense, una obra que «permite una lectura continuada y también constituirse en material de referencia para consultas», explicó la teniente de alcalde.
Dieciocho años de investigación están detrás de este trabajo, que aparece ahora con algunas pequeñas correcciones en el contenido y el formato y que «esperamos tenga la misma acogida», apuntó Jesús Delgado, que recomendó el libro como «un buen regalo» para esta Navidad y por eso «queríamos sacarlo antes» de las fiestas.


El libro tiene dos partes, una primera parte con la nominación histórica y una segunda con la relación alfabética de las calles hasta 2005, la fecha en la que se cerró este primer trabajo que podría tener una continuidad en el futuro, puesto que a las 474 vías que se detallan se han unido en estos últimos años 167 más. Las nuevas calles aparecen en una relación nominal más breve. El trabajo está realizado con las actas municipales y se han tomado datos desde 1.650, aunque la nominación reglada no empezó hasta 1.850.
Como curiosidad, los autores explicaron que en las calles de Ávila solo hay dos personajes vivos, el ciclista Julio Jiménez y Adolfo Suárez (en la relación más reciente).
Fuente: Diario de Avila

Tomás Luis de Victoria recibe un gran homenaje en forma de libro

Presentación del libro editado por la Diputación de Ávila sobre Tomás Luis de Victoria.
El polifonista abulense Tomás Luis de Victoria es el centro de atención de un libro editado por la Diputación de Ávila, a través de la Institución Gran Duque de Alba, en el que se rinde homenaje al músico español “más interpretado fuera de España”, coincidiendo con el IV Centenario de su fallecimiento.
La publicación, que ha contado con un presupuesto de 4.000 euros y se puede adquirir, al precio de 18 euros, en las librerías abulense, ha estado coordinada por la profesora de música y experta en Victoria Ana Sabe y recoge una docena de artículos de otros tantos autores, musicólogos, historiadores e, incluso, latinólogos, como Luis González Platón.
Posible origen judío
La obra se estructura en tres partes, de manera que, en la primera, se abordan los orígenes familiares del compositor, a través del testamento de su abuelo, Hernán Luis Dávila, un artículo del que es autora Beatriz Ares. Por su parte, Eduardo Tejero indaga en el linaje converso de Victoria, una novedad que se está estudiando a raíz de las investigaciones realizadas al descubierto y que, según se detalla en el libro, sitúa a la familia materna del músico procedente de la aljama segoviana.
Finalmente, Sonsoles Ramos recorre la etapa de Tomás Luis de Victoria como seise o niño cantor en la Catedral de Ávila.
Coetáneo de Cervantes
La segunda parte de la obra aborda, de la mano de Luis González Platón, las dedicatorias latinas del músico, un aspecto “novedoso” que también se ha incluido en la publicación, mientras que José María Herráez dedica su artículo a las diferencias que pudieron darse entre Ávila y el polifonista, hasta el punto de que “no se sabe si llegó a volver cuando decidió marcharse” a Roma, primero y, después, a Madrid.
Precisamente, la coordinadora de ‘Tomás Luis de Victoria (1611-2011). Homenaje en el IV centenario de su muerte’ incidió en que esas diferencias pudieron ser la causa de que Victoria no llegara a ser reconocido en la ciudad como se merecía, hasta el punto de que no aparece su nombre en el monumento a los personajes ilustres –la popular ‘Palomilla’ del Mercado Grande-, aunque “este cuarto centenario está arreglando esas diferencias”, con el reconocimiento de la ciudad al autor.
La propia Ana Sabe es autora, en esta parte del libro, de un estudio comparativo entre Victoria y otro gran español, en este caso, literato, como Miguel de Cervantes, ya que ambas vidas discurrieron casi de forma paralela, mientras que Verónica Rioja dedica su artículo a los aspectos de la impresión musical durante la etapa madrileña de Victoria.
Música
Si los orígenes de la familia centran la primera parte del libro y los ‘escritos, miscelánea y bibliofilia’ son protagonistas de la segunda, en la tercera, denominada ‘El artista ante su música: ambientes y contextos’, se incluyen cinco artículos en los que se recorren diversos aspectos de la obra de Victoria, como el canto llano en sus himnos (Antonio Bernaldo de Quirós), cómo tenía que ser la música sacra tras el Concilio de Trento (Jesús Fidalgo) o la Reforma y la recepción (Silvia Galán).
También esta parte aborda su etapa en Madrid, en el convento de las Descalzas Reales (Javier Cruz), así como las prácticas interpretativas en la discografía de Victoria (Inés Mogollón), teniendo en cuenta que “cada vez los musicólogos tienen más claro que se interpretaba con ministriles y órgano” y que, en la actualidad, los coros ingleses continúan utilizando su música en la liturgia.

Fuente: www.aviladigital.com

2 de diciembre de 2011

Festival de Teatro de Calle y Circo

      Treinta y dos espectáculos de circo y teatro, además de talleres formativos en esas materias y un campamento de circo urbano, llenaron las calles del centro de Ávila los primeros días del mes de julio, dando contenido a una nueva edición del Festival Internacional de Ávila. Al aliciente que supuso poder disfrutar de cuatro interesantes días de espectáculos de contrastada calidad se suma el hecho de que todas las actividades, incluidas las de los talleres (no así el campamento de circo urbano, que costó diez euros), fueron gratuitas para espectadores y ‘aprendices’.
      Fueron quince las compañías que desplegaron su arte escénico durante el festival, de España, Italia, Argentina e Irlanda, grupos a los que se sumaron tres más que actuaron el primer día del festival, fuera de concurso ya que están invitadas por haber sido las galardonadas en la edición del pasado año. Los grupos seleccionados para actuar durante esos días en Ávila, de los que forman parte 49 artistas, lo fueron de  38 que presentaron su solicitud al Ayuntamiento.
      Los escenarios en los que se desarrollaron los espectáculos, en cuya organización colabora el grupo de teatro Tropiezo, fueron el Mercado Chico y el Mercado Grande, con una media de cuatro o cinco citas diarias.


Mercado Medieval

     Durante el primer fin de semana de septiembre la histórica ciudad de Ávila celebrará su  Mercado Medieval, que cada año cuenta con mayores atractivos. Se podrá disfrutar de unos días de retorno al pasado en un escenario único, “la ciudad de las 3 culturas”.
Tras pasar sus murallas defensivas, toda la villa de Ávila, declarada Patrimonio de la Humanidad, se alza ante los viajeros con todos sus monumentos y toda su historia que durante estos días vuelve al presente con más esplendor que nunca. Un programa completo de actividades singulares, gastronomía y más de 200 puestos medievales para disfrutar de la villa y de la historia.
     Se le conoce como la ciudad de las 3 culturas porque en ella convivieron tres civilizaciones distintas: judíos, cristianos y musulmanes. Cada una de ellas fue configurando elementos visibles como la arquitectura, o los edificios, pero también otros inmateriales como la lengua, la cultura propia o incluso la gastronomía.
     Además del goce del ambiente durante el Mercado Medieval de Ávila, es una ocasión excelente para acercarse a estas tres civilizaciones que por separado llegaron a convivir en la villa, aportando sus propios elementos. Pero esencialmente durante estos días Ávila retorna al pasado y los que la visiten tendrán a su alcance juegos, talleres, espectáculos, aromas y sabores.
     El Barrio Judío, el Zoco Árabe, el Poblado Medieval, campamentos militares, mercaderes cristianos, el episcopio, el rincón infantil o la zona de cetrería serán los principales escenarios en los que se desarrollarán las actividades medievales del 30 de agosto al 5 de septiembre.
     Durante estos días habrá conciertos, exposiciones, conferencias de interés sobre la temática medieval, pasacalles, saltimbankis, torneos y justas, cuentacuentos, exhibiciones de halcones u azores, desfiles, zuncudos, leyendas, trajes, brujas. Un programa completísimo en el que, entre función y función, llega “el descanso para el buen yantar”

Avila Patrimonio de la Humanidad

          En 1985 la "Ciudad vieja de Avila e Iglesias Extramuros" es declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO; echando un primer vistazo la ciudad de Ávila nos remita a un pasado histórico glorioso, basta mirar sus monumentos, su edificios y su gran muralla . . . indicadores que en el tiempo perpetúa y que ofrecen todo su esplendor y belleza al visitante.
     Ávila invita al paseo por sus calles para descubrir la belleza singular de sus múltiples rincones, para saborear las generosas y esplendidas tapas que sus bares ofrecen, degustar los sabrosos alimentos de la típica cocina castellana y la única cocina abulense.


Biblioteca Municipal

       La Biblioteca Municipal nace en el año 2008, en una de las nuevas zonas de expansión de la ciudad con el fin de dar servicio un servicio a los nuevos habitantes de de la ciudad que provienen de otros barrios con servicios culturales y sociales ya establecidos y con un gran calado entre los ciudadanos; así como a personas recién llegadas y que demandan estos servicios que ya tenían en su lugar de origen. En su mayoría es gente joven que ronda la treintena. Pretende ser un centro de encuentro social y cultural, referente para la vida diaria del barrio. La biblioteca cuenta con una amplia colección de documentos librarios y audiovisuales; así como prensa diaria y acceso a Internet.

Horario: Lunes a viernes 10-14 y 17-20 h.
Secciones: Infantil – Juvenil
                 Adultos
                 Hemeroteca
                 Sala de Consulta
                 Audiovisuales y Acceso a Internet
                 Fondo Local
                 Centro de Interés Cultural Polaco



25 de noviembre de 2011

Premio San Juan de la Cruz de poesía


Como un homenaje a la mística y al patrón de los poetas, san Juan de la Cruz, recogió este miércoles Jesús Alonso el premio de poesía que lleva el nombre del místico fontivereño y que ha supuesto su regreso a la poesía después de 15 años dedicado al ensayo.
Según indicó el escritor, palentino de nacimiento, pero afincado en Manresa (Barcelona), donde ejerce como abogado, el libro ganador, que lleva por título ‘Estrategias de la usura’, ha supuesto su retorno al verso, que era su “vocación inicial”, aunque después se dedicó al ensayo.
“Regresar de la mano de este premio es interesante”, añadió, sobre todo porque “lleva el nombre del patrón de los poetas y del amor”.

Entrega del Premio Internacional de Poesía San Juan de la Cruz a Jesús Alonso

En este sentido, indicó que los místicos y, en especial, san Juan de la Cruz, han sido “grandes referentes” en su obra y que, de hecho, su primer ensayo estuvo dedicado al poeta fontivereño, lo que le hizo sentirse “emocionado” por recibir el galardón, que implica un premio en metálico de 6.000 euros, una escultura de Eduardo Palacios y la publicación de la obra en la Colección Adonais de Ediciones Rialp.
Libro melancólicoEn cuanto a la obra ganadora del premio, que convocan la Obra Social de Caja de Ávila y la Colonia Fontivereña Abulense, en colaboración con el Ayuntamiento de Fontiveros, Jesús Alonso lo describió como un libro “melancólico” que se divide en tres partes y que contiene poemas “muy sencillos”, aunque en cada una de esas partes se incluye un poema en prosa “a modo de resumen” y que “estructura” el contenido.
La obra tiene su origen en una pérdida personal, lo que le lleva a hacer una reflexión “sobre la vida y la muerte” y a incluir una conclusión que viene a decir que “la vida impone sus estrategias”, aunque “los que se van siempre quedan mientras se les recuerda”.
En este sentido, el autor de ‘Estrategias de la usura’ destacó que “uno siempre escribe sobre uno mismo”, incluso “aunque sea ciencia ficción” y se mostró de acuerdo con el jurado del certamen, que calificó su obra de “sencilla”, porque busca “la palabra esencial” y “sin concesiones”.
Finalmente y como palentino afincado en Cataluña, confesó sentirse “castellano y catalán” a la vez, pues ‘Estrategias de la usura’ es “un regreso al pasado, a los paisajes de la infancia”, pero también está introducido por una cita de Salvador Espriu.
Por su parte, el presidente de Caja de Ávila, Agustín González, destacó el hecho de que el premio se entregue en una fecha “cercana” a la festividad de san Juan de la Cruz, el 14 de diciembre, a modo de “homenaje” a “una de las figuras más importantes, por su santidad y su saber”, a la vez que anunció que “pronto.” comenzará a trabajarse en la convocatoria de una nueva edición, la 23ª, del premio.
Fuente. www.aviladigital.com en su edicion del 23/11/2011

23 de noviembre de 2011

HOY EMPIEZA TODO

    
     A partir de hoy empezamos una nueva etapa en la Biblioteca Municipal de Avila en la que queremos que el usuario interactúe con nosotros por medio de este biblioblog, en el que trataremos de acercar el fondo local existente en la biblioteca a todos los usuarios y potenciales usuarios y crear así un foro de comunicación. Son muy pocas las personas que se acercan a consultar estos documentos, creemos que por desconocimiento por lo que esto es una puerta que se abre para todos.

     También queremos que esta ventana que abrimos sirva para proporcionar información útil a la comunidad.